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魏源的慈善活動

2023-3-13 01:33| 發布者: cnxqw| 查看: 36364 |來自: 上海慈善網

摘要:  魏源( 1794—1857) ,湖南邵陽人,原名遠達,又字默深,出身于小官僚地主家庭,是近代地主階級改革派思想家、資產階級改良派先驅、愛國志士和實干家,以倡導經世學風而著名。魏源不僅在治學方面成就突出,其在州縣 ...

 魏源( 1794—1857) ,湖南邵陽人,原名遠達,又字默深,出身于小官僚地主家庭,是近代地主階級改革派思想家、資產階級改良派先驅、愛國志士和實干家,以倡導經世學風而著名。魏源不僅在治學方面成就突出,其在州縣為官時政績也頗多。他施善政,恤貧弱,關心百姓疾苦,致力于防災濟貧、扶弱助困、保幼育嬰等慈善活動。魏源在“改建書院,儲卷籍,置義冢,設義學,整飭育嬰堂、恤嫠會,傳種牛痘,興水利,培地脈”(《魏源全集》第20冊)等方面的善舉,不可勝數。

  魏源出生于乾隆后期,經歷乾嘉道咸四朝。乾隆后期, 清朝由盛轉衰。嘉道年間,社會矛盾、民族矛盾日益凸顯,自然災害頻發,人民痛苦進一步加深。魏源目睹百姓因天災人禍而造成的賣兒鬻女、背井離鄉的悲慘生活,經邦濟世的情懷以及扶危濟困的家風促使他勤政愛民。在州縣為官時,他賑災黎,濟蒼生,積極從事防災救荒、濟貧扶弱、興學育嬰等慈善活動。

  魏源的慈善活動大體可分為三類:

  (一) 興水利,防災荒

  我國自古以來就災荒不斷,清代是自然災害頻發時期。嘉慶十八年( 1813),魏源赴京求學,行至中原,一路上只見廬舍無煙,哀鴻遍野,河水泛濫,田地荒蕪。目睹荒涼情景,他憂心如焚,寢食不安。他認為北方地力未盡,應該興修水利以防災害。為治理水災,魏源參與黃河治理工作,他對黃河的水情地勢進行考察,提出黃河入海的路線設想。在長江流域,清代隨著人口增多,農民為了生存,修筑堤垸,圍湖造田,與水爭利。為了治理長江流域水患,魏源提出退田還水,讓地與水的主張。在長江兩岸建立分洪區、禁止圍湖筑圩、拆毀江中堤垸等辦法預防洪災的發生。魏源興修水利的目的是為了防災救荒, 但他提出的“讓地與水,不與水爭地”的主張, 也有利于防止水土流失,保護大江大河流域的生態環境。

  (二) 施善政,愛百姓

  作為封建士大夫的魏源有著民本意識和 仁愛情懷,他重視底層百姓,尤其是貧弱者。 在興化任知縣時,縣衙廳柱上有他撰寫的一 幅“民不可欺,常憂獲戾于百姓; 官非易作,唯愿推恩到萬家”的對聯,從此聯可以窺見他的為民情懷。興化一帶地勢低洼,每年夏天雨季來臨時,河官因擔心河道沖決堤壩獲罪,都要先期啟閘放水,致使興化等七縣農田全被淹沒,一 年收成付之東流。當地百姓屢遭澇災,生活十分貧困。魏源到任時,恰遇暴雨襲擊,河水初漲,他勘察水情,率領全縣軍民奮力搶險,加固堤壩,晝夜巡護。當時“河帥將啟閘”放水,魏源“力爭不能得,則親擊鼓制府”(《清史稿》)。他到南京求見兩江總督陸建瀛,總督下令河官不許任意放水。魏源從南京回到興化時,又遇西風大作,傾盆大雨兩晝夜不停。高郵湖水猛漲,大風卷起浪花拍打著湖岸,岸上泥土不斷地被湖水沖刷,堤壩有決口的危險,魏 源“冒風雨,伏堤上哀號,愿以身貸民命,自辰至未,屢為巨濤所漂”,但他沒有后退,依舊在堤岸上指揮護堤、固堤。連續幾天沒休息,再加上大雨的浸激,他“目赤腫如桃”,身體疲憊,并且得了黃疸病。由于魏源與河官力爭不讓啟閘放水,并率領兵民奮力加固堤壩,興化這年沒有遭受澇災,秋后收獲完畢,“歲竟大豐”,當地百姓把收獲的稻谷叫“魏公稻”。

  (三) 完善傳統慈善機構,開拓新的慈善領域

  魏源在淮北協助陶澍進行票鹽改革時,為了備荒救荒,加強倉儲建設。廣設義倉、常平倉,做到有備無患。他讓常平倉“遇豐年,多積米麥”,到災荒時“以常價糶之”(《魏源全集》第6冊)。因為淮北三個鹽場“地皆斥鹵,即遇豐年,收成亦薄。又兼距海不遠,水患頻仍”,曬鹽掃 鹽之灶丁“平素生計本屬困苦,一遇歉收,則凍餒流亡”。因此,他改造原有的義倉,“復還鹽義倉舊制,酌量變通,專己灶丁,以冀仰副 軫恤災灶,務期實惠均沾之至意!彼c海州分司童濂“捐儲倉谷,以備荒歉”(《魏源全集》第20冊)。為讓貧寒士子有書讀,魏源協助童濂改郁洲書院為敦善書院,并建藏書樓,從揚州陸續購買書籍,“分經、史、子、集,共一百三十八種,凡一萬三千三百八十卷,并時文選本、館閣詩賦等部”藏于書院藏書樓,“俾諸生童各量材質,就院記誦”(《魏源全集》第20冊)。 因“灶籍貧戶幼稚無力從師”, 魏源“于板浦鎮之南首添設義學一所,延師授讀,以正蒙養之始”(《魏源全集》第20冊)。在興化縣,魏源重修育嬰堂,修繕明倫堂,搶修尊經閣,擴大興化縣書院,將書院學宮中的尊經閣向平民百姓開放,作為士子聚會、學習、交流的場所。

  魏源受儒家仁愛思想的影響,施善政、恤貧弱,積極從事防災救荒、興學育嬰等 慈善活動,他不僅不斷完善傳統的慈善機構,也不斷開拓新的慈善領域。他的慈善活動植 根于中國民本思想和仁愛觀念的傳統文化土壤之中,樂善好施的家風為他的慈善活動提供了價值支撐,西方近代社會救濟理念為其慈善活動增添了新的思想資源。魏源的慈善活動推動了中國傳統慈善事業的發展及其向近代轉型。盡管魏源的慈善活動仍具有傳統慈善的特點,但不可否認,他的慈善活動已帶有近代社會救濟的萌芽。(鐘欣摘編)

  摘編文獻:劉鋒、黃丹《論魏源的慈善活動及其思想基礎》《邵陽學院學報》(社會科學版),2019年第十七卷第六期。


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